听了胡芸儿的叮嘱,李月茹不敢掉以轻心。

    作为儒修,见一叶落而知秋。

    她虽然不完全了解胡芸儿是什么样的人,但两人之间有过几次接触,尤其是前几天胡芸儿拿出竹简和桑皮纸,帮她顺利的完成开灵,说明胡芸儿很不简单,家学渊源,见识不凡,有的放矢,不会空口说白话。

    李月茹回到家里,吃过晚宴,犹豫许久,站在院子里,抬头望向天空。

    正月十五,原本该有一轮明月。

    但今日彤云密布,看不见明月,也看不见星星。天气阴冷,还有一阵阵冷风,好像要下雪的样子。

    于是,她待在家里没有出门。

    第二天早上传来消息,说昨夜街上出事了,莫名其妙走丢五位花季少女,而且那几位失踪的少女,都不是出自平民家庭,而是属于大家闺秀,家里都有读书人,要么是举人,要么是进士,在朝中有官职。这些人家走丢了女儿,而且一次丢了五个,简直是天大的事啊!

    京兆尹,刑部,五城兵马司的人都出动了。

    一时间,京城里闹得沸沸扬扬。

    李月茹的心里很吃惊,没想到被胡芸儿说中了!

    这天下午,等父亲从礼部回来,她将此事讲给父亲听。

    李成林作为礼部尚书,承担教化之责,京城出现这种事,也算是丢了他的颜面,虽然他没有捉拿贼人的责任,但还是很关注这件事。

    李月茹道:“要不是胡芸儿提醒,我恐怕也会遭殃。爹,你说她是不是很神奇?”

    李成林听了,也觉得惊讶,道:“照你这么说,她还是有些门道的。”

    “爹,芸儿的爷爷是鸿儒,难不成鸿儒都能预知吉凶吗?这是什么道理呢?”

    “儒门经典包含诗书礼乐易春秋。易经,是阐述天地世间万象变化的经典,有连山、归藏、周易三部易书。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

    《易经》被誉为诸经之首。涵盖万有,纲纪群伦,广大精微,包罗万象。

    在易经八卦基础上,结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素,衍生出的奇门遁甲,预测得更加准确,又被称为帝王学。

    儒门学问很高深。迄今为止,为父还没能掌握《易经》,更别提奇门遁甲了。

    如果说,内阁首辅胡大人能预知吉凶,那我可以理解;但要说他的孙女胡芸儿,年纪轻轻,就有预测吉凶的能力? 这怎么可能呢?”

    说到这里,李成林禁不住摇头,觉得女儿先前的话不可信:“或许胡芸儿运气好,偶然猜中的吧?”

    他根本想不到,胡芸儿自小接受爷爷的精心培养,以阴魂形式飘荡人间一甲子,两世积累读了很多书,先前在汨罗江接受亚圣屈子的神魂浇灌,后来又借助于《符文宝典》,翻译出符文版的《三坟》,掌握了圣言和咒语,从而晋升鸿儒境界。

    什么是《三坟》啊?

    圣人在《尚书·序》中称:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之《三坟》。”

    而奇门遁甲之术,乃是黄帝伐蚩尤时命风后所作。当年蚩尤作乱,黄帝频战不克,九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝,助黄帝以灭蚩尤。

    所以《三坟》之中,是有占卜和奇门遁甲这方面内容的。

    随后半个月,走丢少女的事持续发酵。民怨沸腾,难以遏制。京兆尹,刑部和五城兵马司花了好大的心思,一直没有找到贼人。那些失踪的少女,活不见人,死不见尸!

    直到有一天早上,百姓在街上看见“控诉书”,上面的内容骇人听闻,说泰武王修炼邪术,身边有邪门歪道之人,悄悄掳走了少女。那些少女出自儒门家庭,身上带有少许正气,是修炼邪术的上佳炉鼎。因为一般的贫民姑娘,无法承受邪术的侵入!读书识字有点儿浩然气的女孩,能支撑较长时间。

    “控诉书”总共有四张,张贴在京师不同的地方。

    有些人看了“控诉书”,义愤填膺,四处诉说,消息不胫而走。

    紧接着,各阶官员都被惊动了!

    太子和泰武王也知道了。

    泰武王负责监国,当即派兵弹压,将“控诉书”撕掉,同时张贴更大更多的告示,说有人心怀叵测,诋毁造谣,污蔑皇室。

    朝廷捉了不少人,一时间兵荒马乱,人人自危。

    然而,这么一折腾,人们明面上不敢说话,但心底里对泰武王充满怨气。

    泰武王的名望大幅跌落。他变得越来越急躁,难以遏制杀戮之心,很想将太子撵下去,自己当皇上,然后图穷匕首见,想杀谁杀谁。

    不过,在杀人之前,他还有更重要的事,必须劝服胡人杰,让胡人杰听他的话。

    不管怎样,苍兰国只有两位鸿儒,他必须将这两位鸿儒笼络好,如此一来,才能进入太庙内层,在那里祭天才能风调雨顺,让赵家更好的统治苍兰国。而且,收服两位鸿儒之后,有助于破解符文的奥秘。毕竟胡人杰精心研究符文数十年,此人的价值远在另一位鸿儒陆景渊之上。

    泰武王虽然不明白符文的背后究竟藏着什么奥秘,但他请教过很多人,了解到上古符文牵涉魄深,不管是仙门、儒门还是佛门,都在搜寻符文相关的蛛丝马迹。比如说空桑门留下的玉简,每出现一枚,都被四大宗门的弟子疯抢。为了争夺一枚玉简,不知道会死多少人。

    不过,那些宗门弟子只对有来历的玉简感兴趣,对于民间常见的玉石兴趣不大。

    那些从滁州大墓出土的玉石,是被胡人杰秘密上交朝廷的。坟墓里出土的东西,应该不会跟仙门扯上关系。

    泰武王不觉得那些玉石牵涉到修仙法诀,他以为玉石可能跟古代帝王有关系,否则陵墓的规模不会那么大。作为帝王陵墓,殉葬品可能牵涉到皇家秘术。

    皇家立国是有传承的。

    天风大陆有很多国家,有的地域宽广,有的地域狭窄,有的立国时间很短,风雨飘摇,摇摇欲坠,有今天没明天的;有的立国时间很长,长达数万年,依旧健在,固若金汤。

    归根结底,那些传承悠远的帝国,除了每一代都有功力高强的宗师外,还有一整套的“帝王术”。

    从明面上说,帝王术包含权谋、运筹、管理、阅人术、用人术和纵横术,主要学的是六个字:道、术、法、形、势、权。

    但暗地里,帝王术又被称作“御龙诀”,是能够掌控“龙气”的法诀。

    这里说的“龙”,包含天龙和地龙。

    天龙指空中的灵气,地龙指地下的灵气。

    这两种灵气原本是弥漫散开的,可以通过“御龙诀”牵引汇聚在一起,构成“龙”的形态。灵气的汇聚对于国家和家族的延续极为重要,所以“御龙诀”是泰武王梦寐以求的东西。

    为了破解符文,掌握“玉龙诀”,泰武王千方百计想要收服胡人杰。

    眼看正月就要过完了,他催促陆景渊前去青羊山。

    陆景渊被逼无奈,只好在早春时节,雪还没化的时候上路。

    他虽然是鸿儒,但肉身很弱,八十岁的年纪,经不起长途急奔,只能乘坐马车慢慢走,花了快一个月,才抵达青羊山。

    他到了谷口,拿出自己的名帖,说身负皇命来见胡人杰,结果却被胡三春挡住:“老爷正在闭关静修。陆大人长途跋涉,一定很累了,不如在山下休息几日。等老爷出关了,我立即禀报他。”

    陆景渊被气得不轻:“我一个堂堂内阁次辅,朝廷重臣,当世鸿儒,不远千里而来,竟然会吃闭门羹?真是岂有此理!我让你立马通报!我今天就要见他。”

    胡三春躬身道:“对不起,陆大人。老爷吩咐过,他这次闭关,至少需要半个月,在此期间,不见任何人!这才第三天,还请大人耐心等待十余日。老爷一定会出来见你的。”

    陆景渊心中十分气恼,可他是儒修,手无缚鸡之力,对方是功力高强的武修。

    秀才遇见兵,有理说不清!

    虽然他这次过来,带了几名厉害的武师,其中还有一位九阶武师。但临来之时,泰武王叮嘱过,这次要用怀柔的方式劝说胡人杰,所以他不敢指挥手下人来硬的。

    说起来,青羊山周围早已安排了玄武营的人,如果陆景渊劝说不成,接下来很快就要动手了。捉住胡人杰,逼其就范,这是“先礼后兵”第二步。

    陆景渊被胡三春挡在谷外,磨叨了许久,见不着胡人杰,又没法掉头返回京师,只好去山下村庄里住下来。

    他每天都派人去谷口询问,但每次的结果都一样。

    他心里越来越窝火。

    好不容易等了十来天,还是没见到胡人杰!

    陆景渊气晕了,站在谷口大叫:“胡人杰,你个老不死的,赶紧出来!”

    无奈从谷口到山洞的距离有些远,他的声音传到洞口变得很弱,压根传不到幽深的山洞里。

    胡三春劝道:“陆大人,麻烦你再耐心等几天。只要再等六七天,老爷一定会出来的。”

    陆景渊无奈,只好返回村里等待。

    七日又七日。

    日子一天天拖延下去。

    直到三月下旬,陆景渊再也受不了了,带着满腔的愤恨返回京师。

    其实这时候,胡人杰已经渡过了难关,等于鲤鱼越过了龙门,从鸿儒晋升为儒门宗师,但他刚完成进阶,境界还不够稳定,所以不能从山洞里走出来。

    当年他被泰武帝关在地牢里,囚禁十年之后,才领悟圣贤大道,成为儒门宗师。

    这一次,他没有被囚禁的经历,缺了那份受尽凌辱和摧残百折不挠的心性,但却多了一些大气磅礴、气贯长虹、气冲斗牛的威势,可谓有利有弊。

    他之所以不出来,除了境界不够稳定之外,还有一层原因,想掌握更多的圣言和咒语。

    儒门宗师真正的杀伐手段,主要依赖于圣言和咒语,圣言来自于圣人记录在册的言论,咒语则属于巫咒的范畴。

    上古年间,巫儒不分家。

    “儒,柔也,术士之称。”

    儒与巫有密切联系。巫事上帝,交通神鬼,而儒事祖先,交通人鬼。后来,儒逐渐从巫分化出来,成为一种专门的职业,既从事宗教活动,又从事文化教育,其宗教色彩随着历史的发展日益淡薄,其文化教育的内容越发增加。到最后,“儒以道教民。”这里的“道”,指六艺。儒以六艺教民。这时的儒,渐渐变成教师了。

    胡人杰成为儒门宗师之后,相当于找回了一部分“巫咒”的手段。这些手段也是记载在《三坟五典》之中的。

    符文是巫咒的基础。有了符文才能沟通上苍,沟通上苍才能产生威力。

    因为符文容易受天道侵蚀,一点点消失于人间,只有深埋在地下的石碑和玉石上的符文还能保留,但因为人间懂得符文的人越来越少,符文在凡俗世间逐渐失传,所以后世的儒门很难诞生宗师级别的人物,更别提亚圣和圣人了。

    除了圣言和咒语之外,儒门宗师的杀伐手段还包括琴棋书画,比如说以琴曲杀人,书画杀人,但这些术法都需要花大量的时间研究,才能达到杀人于无形的境界。

    胡人杰虽然有书法、绘画和琴曲功底,但他刚进阶,无法将符文贯穿到琴棋书画中。

    换句话说,他虽然成了宗师,但还没有宗师的杀伐之力。

    他需要拖延时间,每过一天,实力便增强一分。

    此时的胡人杰,掌握的圣言和咒语比胡芸儿强得多,在棋道和书法方面也比胡芸儿强,但在绘画方面不如胡芸儿,琴曲方面的实力很接近。

    胡芸儿仙儒同修,主攻绘画,这方面乃是当世大家,几乎无人可及;在琴曲方面也有独到之处,因为掌握焦尾琴的缘故,再加上礼部尚书李成林送来的古谱,让她的实力大有长进。
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