黄帝好奇地向岐伯询问：“我听说过缪刺这种治疗方法，但对其含义并不完全理解。你能详细解释一下什么是缪刺吗？”
岐伯恭敬地回答：“当邪气侵入人体时，它首先会停留在皮毛上。如果停留不去，就会进入孙脉（细小的络脉）；若继续停留，则进入络脉；再深入，就会侵入经脉。一旦邪气深入经脉，就会与五脏相连，并散布到肠胃，导致阴阳失衡，五脏受损。这就是邪气从皮毛入侵，最终影响到五脏的过程。然而，在某些情况下，邪气停留在孙络或络脉，并未进入经脉，而是在大络中流溢，导致一些奇怪的病症。当邪气侵入大络时，它可能会从左侧转移到右侧，从右侧转移到左侧，上下左右与经脉发生干系，并分布在四肢末端。这种病症的位置不固定，不直接涉及经俞（经脉穴位），我们称之为缪刺。”
黄帝进一步询问：“我希望能更深入地了解缪刺的原理，特别是为什么选择‘以左取右，以右取左’的治疗方式？它与巨刺又有何不同呢？”
岐伯解释说：“当邪气侵入经脉时，如果左侧经脉邪气强盛，可能导致右侧出现病症；反之亦然。然而，有时也会出现病症转移的情况，例如左侧出现病症还未痊愈，而右侧经脉却先出现病症。在这种情况下，我们采用巨刺法，直接针对受影响的经脉进行针刺，而非络脉。而缪刺则是针对邪气停留在络脉导致的病症，由于络脉与经脉的位置有所偏离，因此称之为缪刺。”
黄帝继续追问：“那么，缪刺的具体操作方法是怎样的呢？该如何取穴？”
岐伯详细说明了缪刺的操作方法：“例如，当邪气侵入足少阴经的络脉时，可能导致突然的心痛、腹部胀满、胸胁部位感到支撑不适等症状。在这种情况下，我们可以针刺然骨穴之前的位置，使其出血，通常在进食一顿饭后症状就能缓解。如果症状持续，可以采用左取右、右取左的针刺方法。对于新发的病症，通常五天后就能痊愈。
类似地，当邪气侵入其他经络的络脉时，我们也可以根据相应的症状，选择适当的穴位进行缪刺治疗。例如，手少阳经的络脉受邪可能导致喉痹、舌卷、口干心烦等症状，此时可以针刺中指和次指之间的爪甲上部位；足厥阴经的络脉受邪可能导致突然的疝痛，可以针刺足大指爪甲上与肉交界的部位；足太阳经的络脉受邪可能导致头项肩痛，可以针刺足小指爪甲上与肉交界的部位，等等。”
岐伯还提到了其他情况下的缪刺治疗方法，如针对足阳蹻脉受邪导致的目痛，以及因坠落导致体内瘀血、腹部胀满等症状时的治疗方法。他强调了在选择穴位和针刺方法时，需要根据病情的具体情况和病人的反应进行调整，以达到最佳的治疗效果。
黄帝对岐伯的治疗方法非常感兴趣，他继续提问关于缪刺法的细节。
黄帝：“岐伯，我听说邪客于手阳明之络会导致耳聋，有时听不见声音。你能否详细说明一下这方面的缪刺法？”
岐伯：“当然可以，黄帝。当邪气侵入手阳明经的络脉时，确实可能导致耳聋。在这种情况下，我们可以选择针刺手大指次指的爪甲上，距离指甲端大约像韭菜叶那么宽的地方，各刺一针。通常，针刺后患者会立即恢复听力。如果还未恢复，可以再刺中指爪甲上与肉交界的地方，听力也会立即恢复。但请注意，对于那些不是因邪气导致的耳聋，就不适合使用针刺治疗。”
黄帝：“那么，对于痹症这种游走不定、行无常处的疾病，我们又该如何使用缪刺法呢？”
岐伯：“对于痹症，我们可以根据疼痛所在的分肉间进行针刺。具体来说，针刺的次数要依据月亮的盈亏来决定。月亮新生时，每日针刺一次；第二天，针刺两次；如此递增，直到第十五天针刺十五次；之后逐渐减少，第十六天针刺十四次，以此类推。使用缪刺法时，要随着患者体内气的盛衰来决定针刺的次数。如果针刺次数超过月亮的日数，可能会耗散患者的气；如果不足，又可能无法泻去邪气。通常是左病刺右，右病刺左，直到病症消失。”
黄帝：“关于足阳明经、足少阳经等其他经络受邪的情况，缪刺法又该如何应用呢？”
岐伯：“对于足阳明经受邪导致的鼻塞、流鼻血和上齿寒冷等症状，我们可以选择针刺足中指次指的爪甲上与肉交界的地方，也是左病刺右，右病刺左。对于足少阳经受邪导致的胁痛、呼吸困难、咳嗽和出汗等症状，我们可以选择针刺足小指次指的爪甲上与肉交界的地方。对于足少阴经受邪导致的咽痛、无法进食、无故易怒、气上冲等症状，我们可以针刺足下中央的脉，通常刺六下即可见效。其他经络受邪的情况，也是类似的原理，根据邪气所在的经络和具体症状来选择相应的穴位进行缪刺。”
黄帝：“那么，当邪气侵入五脏之间时，缪刺法又该如何应用呢？”
岐伯：“当邪气侵入五脏之间时，会导致脉象牵引而痛，时来时止。此时，我们可以观察病症，选择在手足的爪甲上进行缪刺，观察脉象，放出适量的血。通常每隔一天刺一次，如果一次不见效，连续刺五次通常可以治愈。”
黄帝：“这些缪刺法听起来非常详细和复杂，但在实践中又该如何灵活运用呢？”
岐伯：“在实施缪刺法时，首先要观察患者的经脉，根据经脉的虚实进行调整。如果调整无效，再考虑直接针对经脉进行针刺。对于疼痛但经脉没有异常的病症，我们可以采用缪刺法。同时，如果观察到皮肤上有血络，也要将其全部清除。这就是缪刺法的基本原则。”
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