制符堂，外面。
陈云前脚刚走，郑文叔后脚便至。
郑文叔问道：“刚我路过，听闻陈师弟找你问符箓的事”
“恩师。”蔡如金施礼，“刚才陈师叔……”
他把事情经过仔细说了一遍。
听完后，郑文叔低头沉思了一小会儿，旋即看似随意说了句，“你替陈师弟准备好他所说的那些符箓，每一种准备两至三份吧。”
蔡如金不太理解，道：“陈师叔说要亲手制作，我代劳是否不好”
郑文叔笑言道：“恩师收陈师弟入门墙已有一二月，其至今未炼出真炁，想来恩师传的不是术，而是真正大法，法与术有诸多不同，术可生搬硬套直接修炼，然，法需要领悟奥妙，想当初吕师兄四十九岁巧遇火龙真人，真人授其‘天遁剑法’之大法，吕师兄足足领悟了十四年都未能悟出长生术，后至六十三岁时，吕师兄才被吾师点化，悟出《九真玉书》，从而法力日渐深厚遂得道。”
道教神话中，仙人传功很是随意。
有些仙人需要试探被传功者品性。
例如钟离权十试吕洞宾。
而有些仙人则非如此，其觉得看你顺眼，心中一高兴，说不定就传你大法了。
比如火龙真人传吕洞宾《天遁剑法》。
又比如赵公明因为象棋传陈云《积精炼体》的法门。
这种事看上去荒诞不羁，但却时有发生。
蔡如金自然清楚，不过他知道恩师说这些事迹重点非传功。
闻言，他似乎明白了什么，“恩师，你之所言，指陈师叔短时内不会悟得长生术炼出真炁”
“是也。”郑文叔摇头道：“吕师兄尚且用了十四年领悟长生术，陈师弟虽天资优异，然，没有载功夫，恐其很难悟出长生秘术。”
这倒不是郑文叔看不起陈云。
反之，此番言论已经很“抬举”陈云。
吕洞宾作为丹道大宗师，亦用了十四年悟得，郑文叔言陈云年能领悟，确实很高估了。
蔡如金自然明白此理，他立刻回应道：“既如此，我会尽快替陈师叔准备好其所需符箓。”
……
内院，红楼。
陈云一回来便把自己又一次“软禁”起来，重新琢磨起了《破迷正道歌》。
他坐在窗户前沉思，“谁知这个天机理，便会日月得高奔。也无坎离并龙虎，也无乌兔各西东”
这句话意思陈云大致能够理解。
坎离龙虎，乃是比喻。
药材之生，本来无定位。
药材是指人体自有大药。
大药能够补人五劳七伤，助筋骨，止饥，耐寒暑，益脾胃，润心肺。
“若按照道门修炼境界‘炼精化气’推测，这个大药应该指的是先天之精炼出来的真炁，唯有炼精，才能诞生出所谓的真炁。”
陈云冥思苦想着，“只是药材之生，本来无定位，究竟是何意思”
他又回想到了随后的几句口诀：“非肝非肺非心肾，不干脾胃胆和精。非思非想非为作，不在三田上下中。岂于夹脊至昆仑，不是精津气血液。不是膀胱五脏神，此物在人身中出。”
这句话大概意思是指：大药不在身内，亦在身内，不在身外，亦在身外，但是却在人身上诞生。
到这里，陈云依旧扑朔迷离。
然而念叨到接下来一段口诀，他隐约似乎明白了什么。
接下来的口诀为：四时存夏及秋冬，先天先地谁人识。二物相和重一斤，弦望晦朔各本数。循环昼夜不曾停，依时采取知老嫩。
“两物相和重一斤”
陈云眨巴着眼睛，“如果我没猜错，这句话才是要点，接下来几段口诀，全都是在为这一句而服务。”
只是这“两物”到底是哪两物呢
他知道答案应该都在《破迷正道歌》中。
陈云又琢磨前面几段口诀。
忽然，他眼前一亮，“谁知这个天机理，便会日月得高奔”
天上三宝日月星，人身三宝心脾肾。
如果没有记错，丹经中的日月往往代指心肾。
只是下一句又是“也无坎离并龙虎，也无乌兔各西东”，好像否定了心肾的说法。
“慢着！想那么多干嘛我都知道炼精化气是炼先天之精为炁，现在要搞清楚的问题是，到底用什么炼精化气，又如何把炁存储起来。”
陈云忽然想到一句话：假传万卷书，真传一句话。
《破迷正道歌》是理论，更像是修炼经验总结，自然不含方法。
只是再不含修炼之法，其毕竟是钟离权的法，始终提到了“真传”。
而这句“真传”正是“两物相合重一斤”。
既然是炼精化气，那么这两物其中一物定为精。
一斤是一个内丹名词，又称二八，为十六两，乃是古代重量之数词。
道门内丹术认为，人在出生时，禀受天地之炁三百六十铢，为一周天之数，加上禀受父母之炁二十四铢，合为三百八十四铢。
与易象卦爻之数和一斤之铢数相合。
三百八十四爻中，阳爻一百九十二，阴爻一百
九十二。
因此，内丹术认为人身阴阳二炁相匹配，就好像水火既济，必须二者相当。
“阴阳相合先天之精藏于肾，肾为水，心为火，肾水心火相激大药生”
陈云感觉自己猜对了。
心火对于凡人来说本是一种虚无缥缈的东西。
然而对于修炼者而言，心火以神御之升腾。
肾水同样如此。
两者相合，诞生真炁。
这不就是“不在身内，亦在身内”
而心火炼真水，只要火候到了，势必能够炼出真炁。
不就对应了“循环昼夜不曾停，依时采取知老嫩”吗
火候正好，才生真炁。
若火候浅，无法炼精。
然心火旺，莫说炼精，还会伤身。
故而炼精需阴阳和合、水火相济。
“搞清楚两物相合为一斤的两物是什么，接下来就好办的多了。”
陈云若有所思，“至于怎么将真炁储存，《破迷正道歌》中也说了，‘慢慢调和入艮宫，试把天机轻拨动’。”
艮者，山也，所谓静定真铅，药不采而自采，全凭黄婆调和。
黄婆是内丹名词，指的脾脏。
脾能母养馀脏，谓之黄婆。
艮宫指中宫。
然中宫有两个说法。
一指心窝之下、肚脐之上的中丹田。
有时下丹田亦称为中宫，因其居于人体之中。
陈云认为这里的艮宫是指中丹田。
因为要黄婆调和。
黄婆距离中丹田相对而言比较近些。
只要黄婆调和了真炁，无需自己刻意去采药，大药自然而然会被身体采之，最终藏于某处。
中宫是炼药之地，要想“藏药”还得在黄庭。
《破迷正道歌》有一言点明了：此是水金交并法，真铅真汞天地晶。只此火候金丹决，全凭交结在黄庭。
陈云仔细研究《破迷正道歌》半天，又结合百日筑基、炼谷化精等“术”分析，最终确定了修炼之术为：真火焚身炼真水，真炁诞生药自采。
……
时间一天一天的过去。
不知不觉已六天流逝。
期间，陈云以“真火炼真水”为核心，翻阅了大量道经、医书以作参考，渐渐大概有点头绪了。
同时，他终于明白恩师为何一直教授自己道经与医术了，原来这一切都和修炼休戚相关，不得不说恩师用心良苦。
基本步骤已定下，核心依旧是神火炼真水。
陈云每個步骤都在自己身上尝试，确保修炼不会出问题。
这天，屋外下着小雨。
陈云一如既往坐在窗户前，拿起纸和笔，开始撰写属于自己的长生术。
“阴阳和合，降而为大药。”
“人因父精母血，交勾（媾）而生身形交也；大药因心火肾水交勾而大药降也，气交也。”
“舌下两窍，左通心，右通胆，真炁流注，以通神明。故人身不安，则舌下液乾，以其真炁耗也。练功之首，以舌闭其两窍，使真炁不泄于外，以通神水也……夫妇渐相谋。生气通流则阴阳大和，心肾交勾，故曰渐相谋也……”
不多时，陈云将自己所悟的长生术写满纸张。
初稿定完，他在最上面写上“陈冲用内丹诀”几个字，落款为陈朴。
当然，这依旧是理论。
应该是适合自己的理论。
他之所以能这么快撰写出长生术，完全因为《破迷正道歌》是经验。
陈云没有以正常人思维的“顺推”，而是以“反推”思想，以修出金丹再往前一步步推算。
这个思维跟拼图相似。
顺推就像是一个个拼图凌乱地摆放在那边，让人最终组成一个图案。
这么做极其耗费脑力，需要一块一块去拼凑，自然耗费的时间较多。
反推则不同，你知道拼图的最终图案怎么样，然后一步步抽丝剥茧，自然能明白每一块拼图应该摆放在什么位置。
正因为如此，陈云琢磨出来这套内丹术只耗费了短短六天左右时间。
并且，这套内丹术有一个核心要点，就是要幻想自己修炼出了金丹。
何为金丹陈云不知道。
他幻想金丹是一个实体，犹如露珠一般的实体。
目前还不知道自己琢磨的这套内丹术行不行。
他还需要正式修炼，让真火与真水相激，看看能否真的诞生出真炁。
写完，陈云暗忖道：“那就尝试一下，希望理论可以行得通。”
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