【刘邦性格如此，当他的大臣就是一件很伤脑筋的事了。初汉三杰作为早期和他关系最紧密的臣子，用三种方式打通了大汉基建游戏，分别获得了结局。
首先是聪明人相处，张良作为亡国贵公子，和大家印象里的病美人差别还是有点大的，早期性格很尖锐，韩国被灭一心想报仇，博浪沙找力士用大铁锤抡始皇帝，误中副车逃了。
路遇黄石公，老翁故意把鞋丢了，让张良给他捡，捡了好几次，说孺子可教，过几天来这里等我哈。五天过后老头子提前来了，斥责张良来得太迟，等几天再来，反复后张良索性在桥上通宵，终于等来一本《太公兵法》。
以前看这个故事觉得果然成大事者不拘小节能忍耐，长大了看《史记》，原来第一次让他去捡鞋就“良鄂然，欲殴之，为其老，彊忍，下取履”了。
就很地狱，一个面若好女的美青年，脾气爆得很，要么找人铁锤抡你，要么“欲殴之”。
后来他当了刘邦的谋士，还是很尖锐，分析问题能反问到老板哑口无言，一路运筹帷幄，打天下分天下，别人封万户侯，刘邦提出给张良三万户，让他在最富裕的齐地自己挑。
致命选择题哈，曾经的沛公当上帝王，想给最重要的谋士这样大的荣宠，但太超过，就无法分辨假意还是真心。
在他人千户万户就算功高时提出君自择三万户，大约刘邦这时候确实信重，但以后呢？皇权会不断消解曾经的联系，过往跟随左右，如今远隔宫阙，经年后帝王再忆起，会不会觉得这三万户太过扎眼？
接受不可能，但拒绝也要讲求方法，一个办不好可能就喜事变丧事，让天子觉得“我都这么信任你了你居然怀疑我的真心？”
张良的回答就很妙。他说:“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”
我和您在下邳相遇，乃上苍赐之，如今我也只要我们相遇的这一块留地，不敢要更多。
非常，非常聪明的回复。不需三万户，只需相遇处，时时感念，君臣厚恩，终生回望。
谋圣何其敏锐，他嗅到山雨欲来的气味，知道君臣关系已到最微妙的临界点，此后便从朝堂事抽身，托病不出，同时，长子名“不疑”。
臣子知事，君主自然以美意相报。因为这样的分寸与智慧，终其一生，二人都保持着较为良好的关系，偶尔还能聊聊天，《史记》写“所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。”
只是散漫地、随意地聊一聊天下事，史官都懒得记载，让它们随岁月而过，吹至相遇伊始。
达成君臣——无争无惧，功成身退，闲来共话天下事。】
陈平面若冠玉，点头称是:“子房才足折冲御侮，德足辅世长民，辟谷仙游，功成身退，乃平生心事之了了。元勋之首冠也。”
但人生世间便要建功立业，大好年华便脱身而去，访鹤游仙，岂不辜负这庙堂高殿！
司马光长叹，以留侯之明达，足以知鬼神之说为虚妄，却从赤松子游，观韩信诛夷，萧何下狱，唯有明哲保身，方能全身而退。
只是时局在此，如何能退？
【萧何入的是原始股，早年就和刘老三认识，借官吏身份给他行了不少方便。刘邦出远门，大家凑路费，别人给三百，萧何给五百，起义也一起，打起仗来每天搞后勤，士兵、粮饷、户口都要负责，帮他镇守后方，还帮他月下追韩信留大将，可以说是尽心竭力。
开国初期刘邦也积极回报了这种好意，用“功狗功人”说萧何与众将的区别，以其功绩第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。
但帝王终归多疑，韩信被诛后，萧何升任相国，召平劝告他辞让封赏，再把家中财务捐出来做军费，刘邦大喜，但风不过初起。
英布反叛，刘邦亲自讨伐，萧何留在家搞后勤，一切皆如往常，但刘邦屡屡遣人来问萧何在做什么——帝王不再放心他留守后方了。因为封无可封，因为百姓太过爱重依附，他的威望与民心已让人忌惮。
萧何的应对是自污，以低价强行买来许多土地房屋，大家闹到刘邦面前，“上笑曰”，让他自己向百姓谢罪。帝王清楚萧何这样做的目的，对此接受良好。
然而相国这时候没转过弯，开始为民众求情，说老板啊长安城地方太小了，不够种，能不能把你的私人花园上林苑打开让百姓进去种地？
刘邦很不爽，给你个台阶挽回，结果你让我放血成全自己的名声，转头就把萧何扔进牢子了。
事后卫尉求情，刘邦回应了一句“吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。”要求很明确:有功归于主上，有过错自己承担。看上去特别黑心特别pua，但确实是封建君臣常态，如今萧何要牺牲帝王利益，明显戳中了逆鳞。
但老刘的好处之一就是按得住情绪还听劝，最终放萧何出狱，表示你为百姓求情是很贤明滴，是我昏聩不听你的话，我把你关进去就是为了让百姓们知道这是我的过错啊。
这段话看起来是天子知错就改，扒开看又是一套话术，表面坦诚错误，实际上将他“怒急了把萧何关进牢”这件事转化成了“为了让百姓知道萧何的贤明和我的过失”。
在外弥补了之前萧何自污时丢失的名声，在内虽然大家都知道他是生气才这么干的，但没人会说天子真的做错了，只会赞扬其自有深意——那么他将近臣关押之事，自然而然就成了正确的。
经此一事萧何大概终于认清了旧友已彻底成为君王，从此谨慎行事，打出——虽有波折，幸得善终，人生若只如初见。】
刘邦笑着拍肩:“君思何如？”
萧何苦笑拱手:“臣愚钝，为陛下效死而已。”
殿中凝滞的气氛重又流动，众人权当自己没听见那几句惊心动魄的“韩信被诛”“英布反叛”，一个个恨不能把自己灌倒，萧何举目望去，淮阴侯称病不朝，留侯席上空空，斯人乘鹤访仙去也。
【这两位在储君这件事上的态度也很耐人寻味。刘邦不喜太子，朝臣们很着急，张良这时候没参与讨论，他主张“疏不间亲”，作为外臣不管皇家内部的事。
但吕家不可能放着谋圣不用，外戚挟持张良，逼其出计，张良提出让太子谦逊以待，请来商山四皓，位置自然稳固。
就张良本身，他是不希望改立的，废长立幼多数时候象征着朝堂要乱，而刘邦透露出废太子的意图后，“大臣多谏争”，大部分朝臣都在反对。他多聪明一个人，时不可逆，那给太子出个主意也没什么。
但提出这个建议后，他依然远远旁观。
张良并没有倒向太子，也没有深入参与惠帝一朝，他像往日一样沉寂，可以羽化登仙，可以就此离去。
但萧何是极力入世的，他积极参与这一切，作为沛县旧臣早已和刘氏一族深度绑定，作为文臣之首鲜明地维护嫡长子继承，刘盈登基后依然活跃，最后得一个“文终”。
出世入世，背道而驰，所求不同，自然殊途。
再回头看储位之争，有些朋友很奇怪，再怎么样就是四个有才华的老头子，凭什么能给刘盈加这么大筹码？
——因为知识的垄断。
这几个人的本职是始皇博士官，掌教内容一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。细思时代背景，秦时为加强集权严禁私学，在此情况下，作为中央博士官，他们掌握着极大的释经权——没有标点符号的时代，人们靠德高望重之人解读经文断句。
汉初缺少这样的人才。那肯定的，刘邦布衣出身，身边围的很多都是大老粗，没有这种德高有才的长者，但文化解读的权力，向来是放在官方手中才令人安心。
刘盈获得了这项权力。
刘邦的《手敕太子文》也可窥一点痕迹:“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践阼以来，时方省书……群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。”
除了强调读书的重要性，还有一句“群臣咸称汝友四皓”，群臣都称颂太子的这些友人。
群臣。太子党甚众。
儿子获得教权后，刘邦再去审视这位嫡长子，终于意识到其拥趸已自成一股势力，无论之前是真心易储还是认为儿子能力不够想磨砺他，此刻的刘盈，确实已无法再动。
自此，储位之变结束，两位以不同方式帮助过太子的臣子也各自而行，往既定命运奔去。
但暗涌之下还有一位，血溅长乐，在他父母手下打出了最后那个——
金杯共汝饮，白刃不相饶。】
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